Restoring Hope in Survivors of Padang Earthquake through Music, Art and Dance
故事和照片通过Kayti德纳姆
巴厘岛，2010年7月27日。巴东，沿西苏门答腊位于太平洋“火环”。
去年九月，该市及其周围地区受到严重破坏了7.6
社区级地震留下破碎，失落和悲伤。
一年以来，仍有大量的巴东部分仍然devastated.One一年过去了，
损坏，剩下的就是依然可见;建筑尚未拆除或修复
被揉皱一起在市中心新装修的结构。在
郊区，错落有致，建筑工地围墙之间仍挤
站在家庭和从木材供应重建到瓦楞纸证据
铁片可以看出，几乎每一个街角。在边远地区，
收容所还房子的人谁是不能重建。
重建是超越生命folks.The一些回收的过程中，重建
家园和恢复正常，在一些存在形式的立足点仍处于
早期阶段。许多组织都参与了这一过程，从
印度尼西亚国家和地区政府机构和大的小非
政府组织（NGO）和国际援助组织，如
红十字会。
盖亚发现被邀请的国际观察之一的工作
当地的合作项目正在进行即通过一个联盟资助
作为澳大利亚之间，澳大利亚和印度尼西亚印尼政府
减灾和设施下运行规划研究所的主持下，一个基于巴厘
灾害管理的非政府组织。
该项目的目的是分发流媒体，可以帮助社区
了解重建进程的许多方面，通知他们其
获得补偿的权利，并传播可持续，地震安全意识
建筑技术，材料的正确使用和建设
关于灾害的意识。
设计具有强烈的视觉冲击，印刷媒体的形式出现在
横幅，小册子，海报，手册，书籍，日历和漫画，让
清晰的认识，无论识字的年龄为新的住房建
survivors.level读者。从巴东本地演员和艺术剧院
世界还结合电影导演势力来建立一个内容丰富的故事
风格戏剧讲述了一个家庭受到地震影响的财富，可以
显示在公共空间。而这正是乐趣的用武之地
任何组织面临的挑战时，必须获取信息找到
新鲜的做法。规划研究所的巴厘岛的代表，特别关注Robi
人们应该接受的方式，创造一种主人翁感的消息，
社区归属感和共享，而不是由外界传递一个信息
和施加的'旁观者'断开的观众。
为了实现这一点，他找到了在巴东，并通过现场另类艺术
幸运连接会见了新西兰Sudarsho，一个有才华的摄影师和注册
艺术家谁在他周围聚集了一群年轻人，热情的艺术家，画家
和音乐家有机地长出致力于艺术家表演者部落'谁
可以进入，从城市社区出到更偏远的地区
到目前，电影，媒体分发，放在一整天的艺术活动，
壁画制作，音乐，并与村干部一起表演。
美术颜料的未来路向这些无助，没有希望，kids.I加入
快乐比自己Maninjau集体，一个美丽的火山湖旅游区
以后在前往巴东武吉丁宜路山上。
从巴东三个小时开放的道路，进入一个神奇的广阔前景平静
Mininjau湖水域。空气清新凉爽，植被茂盛
芬芳;一个看似平静的天堂，在第一面纱的伤疤其
最近销毁其强大的自然美景，温柔和农村科明斯
戈斯。
在下车的准备工作在镇广场举办了公交车
提前做好，开始。将有给孩子再生艺术活动，一
绘画比赛，媒体发行和黄昏本地表演者
采取中心舞台，开始了舞蹈，音乐和展示武术节目，
穿插与电影，演讲，从镇上的领导者，从规划研究所和Robi
当地的宗教领袖。此外，举行公开讨论，举办一
诊所的Andalas大学建设的技术代表
信息安全建设的做法。
Robi认为，他们的音乐可以heal.In鲜红的T恤衫，波段
吸引艺术家的一天离开学校的孩子们，很快人群
活动正在进行中。虽然这是发生在广场另一组给
分发在附近的临时住所媒体，特别是专为
那些谁失去了家园。人群聚集在这里的游客，热切
接受漫画和小册子，收集一些较小的家庭成员，看看
这是怎么回事。
社区是活泼热情，在严峻的影响的基本条件
是住房和失落感，必须住在每个人
溶解在他们的笑容和他们的生存。
他们不是受害者，他们是幸存者。
如通过派的'部落'移动与不同年龄的居民说这是
显然，他们带来的消息是重要的，而这些年轻
谁给他们的时间出来当地人视为一个重要
连接到更广泛的社区那些谁跟你说话了。
幸存者，而不是victim.Come夕阳，广场开始填写。最终的
祈祷带来的晚上，人们光从天空水渠
只留下弧照明和投影图像上闪耀
屏幕上的娱乐开始。这部电影是很受欢迎，舞者
他们的传统舞蹈和表演的鼓手在他们去追求野生
最终的节奏。演讲是鼓掌，食品是吃，一个社区聚集
在一起，孩子们脚下，肩，对青少年学习和摩托车
长老坐在椅子。
它是一个社会针织和治愈，听到在这种气氛
明白提供的帮助可以在他们手中。
关于规划研究所
http://www.idepfoundation.org
Yayasan规划研究所是一个印度尼西亚非盈利非政府组织（非政府组织）。
规划研究所通过媒体鼓励计划与其他基层项目共享
及课程发展。他们致力于发展自我可持续性
直接授权当地社区改善自己的情况。规划研究所
相信永久的结果可以通过赋予地方权力实现。
捐赠的规划研究所，这将有助于他们继续资助的项目可
通过他们的网站
http://www.idepfoundation.org/idep_donate.php
实时三维头像：土著Dongria对于神圣的山Niyamgiri烟雨Kondh扑灭
Real-D Avatar: Indigenous Dongria Kondh Fight For Sacred Mt Niyamgiri Amidst
Mining Exploitation
矿业开发
由Sally Mathrick
印度8月14日2010。该Dongria Kondh是谁住在土著部落
靠近山Niyamgiri，在印度奥里萨邦中部状态。韦丹塔
资源是英国的矿业公司计划建立一个开放的切
在山顶上我认为Dongria Kondh尊崇为上帝。
这不是小说头像。帮助他们节省自己的神圣land.As是德高望重的神，
山Niyamgiri逃脱了森林砍伐和退化许多共同
贫困地区的贫困自然印度。夸耀的Niyamgiri的森林一
大象储备，是家庭对野生豹子和老虎，支鹿角
水鹿，赤麂，不同品种的鸟类和其他濒危野生动物
物种。有超过三百种的植物和树木覆盖
土地，包括药用植物约50种。
Vedanta资源公司计划将破坏脆弱的ecostructure和破坏森林，
野生动物和生活方式，人们的Dongria Kondh由于时间知道
远古时代。该矿将潜在产量1700万吨过剩
铝土矿，铝元素的基础使用
生产。铝是一项昂贵的和肮脏的金属制造，更重要的是
有效回收处理，重新比。
这设定了一个真实的“头像”的场景，但它不是在电影里
在今后发生的一些奇异的外星生命的遥远行星。它的
现在发生在印度，在现实生活中的人。
现实生活'头像的竞选活动
当然，在印度没有什么简单的政治和业务
韦丹塔我建议也不例外。在印度，由于局势发展
一层又一层的行动后发生的受许多因素，包括
社会阶级和阶级，部落和宗教传统，历史
合作和disaffiliations，殖民事迹和部落标题，骗人的
优惠和损坏当局和历史先例和既得利益。
这种互动的复杂网络的宣传，进一步色彩及云
用双发言。
这个矛盾的一个例子是韦丹塔矿业的名称选择了。要
印度教徒，韦丹塔是作为古代文本中规定的最高真理的道路，
奥义书。这个印度教圣经韦丹塔，其中规定，
信徒的目标是要超越自我身份的限制，实现
一个人的团结与大梵或上帝。这种团结是类似的与该连接
土地共同的土著人民。该Dongria Kondh承认自己的神圣
山是他们的灵魂。韦丹塔矿业要打开他们的削减，要访问
上帝：财政收益。
内战有一个在印度中部肆虐。中央的战斗是
“天然资源”。从一个侧面，矿业公司和政府业务
男人认为出口到中国和矿产吨“自然资源”
大量的财政收益。从其他
侧，部落人民和社会主义毛派势力，维护它视为
对祖先的土地上，生态系统脆弱，真棒，涵养
空间的众生栖息它和保护土著人权利
人过自己的生活。
森林，生态系统将周围的山Niyamgiri牺牲韦丹塔
铝土矿开采。
底线是太熟悉的故事。大卫和歌利亚传说
诱发。企业巨人装备武装直升机，热成像，激光
岭发现者，一个巨大的预算和强大的网络诗句部落大卫与
一刀，弓箭和原油武器
箭，自制手枪和在有限的经费，收回了最初的注册
争议毛派民兵，与他们更严重的步枪和交战
能力。
但大卫发现从国际社会的支持 - 行动援助已经
进入战斗权衡，正如大赦国际的报告“不采
我们的存在“的是一个韦丹塔资源严厉谴责。生存
国际（www.survival international.org）也很活跃
肿胀的全球运动，以保护Dongria和他们的圣山。
珍贵，生命维持森林的破坏和位移
人类和它们在“收获”祖传土地的其他人的名字
财政收益。
有人质疑有多少次这样的故事可以展现在有
留在地球上没有森林。左也不矿产开发。我们会不会有一天会
群山环绕的钱却没有真正的财富吗？有一天我们会饿死的
对其他物种和缺乏多样性，尽可能
从食物和水的不足呢？
作为人类今天还活着，我们每个人都知道自己的内心深处，我们不能
继续利用这种方式地球。忽略其他人的存在是
没有播种对地球上的健康生活方式。
停止破坏Dongria Kondh古老的生活方式的威胁。
对停止该矿山的关键是人压在人民的立场
为了防止这种灾难。访问www.niyamgiri.net和几个点击您的
鼠标，您可以通过电子邮件的公司持有韦丹塔，巨大股
印度环境部长和英国的国际部
所有发展谁拥有权力，防止这种生态破坏和
采取不公正的地方。
帮助建立一个这样的“头像”地球版本实时三维快乐的结局。访问
韦丹塔真正的权力和使用权力，工作与生活和谐的
地球。
随着生存国际（www.survival international.org）谁感谢
慷慨的允许我们使用他们的照片与这篇文章。